LITERATURA DE ERNESTO SABATO

SABATO: "pienso que hay dos lenguajes: uno expresivo, fundamentalmente poético, hecho de metáforas, y que sería el lenguaje primero, el de la vida y la emoción.  Y otro estrictamente intelectual, directo, abstracto que es el lenguaje de las ciencias: una hipotenusa es una hipotenusa. Este lenguaje viene luego, con el pensamiento." (J)

El lenguaje poético y vital no pretende decir verdades abstractas por lo tanto no obedece a leyes rígidas, el caso inverso es el lenguaje científico:
"El lenguaje de la vida y de la literatura no obedece a leyes rígidas, porque su objetivo no es decir verdades sino lograr victorias.  Se cambian a cada instante las modalidades del juego, como en el poker, para tomar desprevenido al adversario, para engañarlo con recursos inesperados.
El lenguaje de la ciencia es el lenguaje de la verdad. el de la vida y el de la literatura es el lenguaje de la mentira." (B)

El lenguaje científico es unívoco y lógico, en cambio el lenguaje cotidiano es equívoco e ilógico porque la cotidianeidad de la vida es realmente así:
"A la estricta objetividad de la ciencia corresponde un lenguaje unívoco y literal, que culmina en el tranquilo desfile de símbolos de la logística.  Pero a los hombres concretos ese idioma no les sirve.  Primero, porque la existencia no es lógica, y no puede servirse de símbolos que son inequívocos, creados para responder a los principios de identidad y contradicción; y luego porque el hombre concreto no sólo o ni siquiera se propone comunicar verdades abstractas sino sentimientos y emociones, intentando actuar sobre el ánimo de los otros, incitándolos a la simpatía o al odio, a la acción o a la contemplación.  Para lo cual hace uso de un lenguaje absurdo pero eficaz, contradictorio pero poderoso." (C)

La actividad de la vida hace que el lenguaje se desenvuelva en una dialéctica constante entre el uso comunitario que tiende al desgaste de palabras y de estructuras usuales, y la expresión poética que tiende a la arbitrariedad.
"De donde la incansable actividad renovadora que la vida ejerce sobre el lenguaje, a través de la imaginación y la metáfora.  Esfuerzo que culmina en aquellos poetas que, como Joyce, intentan crear un lenguaje al estado naciente, por medio de la alteración de significaciones, la ruptura de sintaxis, la simple onomatopeya.  Como a pesar de todo el lenguaje es un instrumento de comunicación, la arbitrariedad queda limitada por la necesidad de no volar los puentes, y así el lenguaje se desenvuelve en una dialéctica permanente entre lo comunal (que tiende al desgaste) y lo descomunal (que tiende a la pura arbitrariedad).  Y a la disolución que siempre amenaza en esos movimientos vitalizadores,  se sucede siempre una nueva disciplina." (D)

Pero no existe una separación tajante entre estos lenguajes, en la literatura cabe la narración de un mundo subjetivo e ilógico con expresiones objetivas y lógicas.  A modo de disonancias o contrastes.  Esto lo ha observado Sabato en las obras de Kafka.
"Valdría la pena examinar ese fenómeno, en que una especie de fría objetividad expresiva, que por momentos recuerda al informe científico, es sin embargo la revelación de un subjetivismo tan extremo como el de los sueños.  Otro contraste eficaz: describe su mundo irracional y tenebroso con un lenguaje coherente y nítido." (C)