LITERATURA DE ERNESTO SABATO

TESTIMONIO, COMPROMISO, DESPERTAR, 

ESPERANZA,...

La literatura es un intento de crear otra realidad ficticia, pero que paradójicamente nos acerca a una realidad con carácter universal.
"La literatura importante es algo así como el reverso del mundo cotidiano, pues la creación es en muchos sentidos un acto antagónico similar al sueño, un intento de crear otra realidad, precisamente por el descontento hacia la que nos rodea." (E)

El hombre de hoy es esencialmente problemático, de aquí que la literatura se preocupe por lo metafísico, "por las tribulaciones del modesto hombre de la calle" (como advirtió Nietzsche).
"A diferencia de los otros instantes cruciales de la historia, ésta es la primera vez que el hombre se ha vuelto completamente problemático; ya que como observa Max Scheller, además de no saber lo que es, ahora sabe que no sabe. ¿Cómo en tales circunstancias de catástrofe universal la literatura puede no estar impregnada de preocupación metafísica?" (C)

En estos momentos de gran problemática se clama por una literatura comprometida pero, debemos concebir el compromiso en su sentido más amplio, más verdadero; con todos los hombres y con todo el hombre.
"Cuando mueren niños inocentes bajo las bombas de napalm en la guerra vietnamita, cuando son torturados los seres más puros en las tres cuartas partes del mundo, cuando el hambre y la desesperación parecen anunciar un Apocalipsis de esta civilización, es comprensible que muchos jóvenes clamen por una literatura comprometida; pero se equivocan sobre lo que verdaderamente es esa literatura. Deben rechazar el juego frívolo, el mero ingenio, la diversión verbal. Pero deben cuidarse de repudiar el testimonio de esos artistas desgarrados que certeramente reivindica Kafka y que constituyen -que constituirán en las eras venideras- el más verdadero y terrible testimonio del drama de nuestro tiempo.
 Porque  también  ellos  luchan  por la  dignidad  y la   salvación de la criatura    humana." (E)

La literatura tiene las facultades de un testigo, aveces omnisciente, por tanto puede dejar un testimonio de la realidad:
"La literatura, esa híbrida expresión del espíritu humano que se encuentra entre el arte y el pensamiento puro, entre la fantasía y la realidad, puede dejar un profundo testimonio de este trance, y quizás sea la única creación que pueda hacerlo." (C)

La literatura de hoy ha retomado el saber trágico de la antigüedad.
"-No tengo dudas. Las más grandes y trágicas expresiones de la literatura de este tiempo -incluyo,  desde luego, el tiempo que empieza con Dostoievski- no son metafísicamente menos grave que las de Sófocles y Eurípides. Al enfrentar el hombre esta crisis total de su raza, la más profunda y generalizada que jamás haya sufrido, el saber trágico ha retomado aquella antigua y violenta virtud.(...) dan una visión de la existencia toda, una forma mitológica de mostrar el cielo y el infierno.  Así, las grandes ficciones del teatro y la novela no sólo constituyen una descripción de esta formidable crisis, sino que también contribuyen al conocimiento del hombre y a su misma salvación. Y lejos de ser un lujo de individuos indiferentes al sufrimiento de clases, desventuras y pueblos oprimidos, son una clave para el rescate del hombre." (K)

Para Sabato, la literatura no es un pasatiempo del escritor, en el cual se propone como fin crear una expresión de gran belleza; la literatura es el modo más cabal y profundo de investigar la condición humana, una tentativa de llegar hasta el fondo del misterio de la existencia :
"...pues para mí, como para otros escritores de hoy, la literatura no es un pasatiempo ni una evasión. sino una forma -quizás la más completa y profunda- de examinar la condición humana" (C)
"Por otra parte, la literatura de hoy no se propone la belleza como fin (que además la logre es otra cosa).  Más bien es un intento de ahondar en el sentido general de la existencia, una dolorosa tentativa de llegar hasta el fondo del misterio." (C)
"Que yo sepa, escritores como Sófocles, Dante y Shakespeare no se propusieron la belleza como fin, sino el examen de nuestra condición, la exploración de sus abismos y límites.  Es claro que en este trabajo se encuentra la belleza, pero no aquella que se logra cuando es la busca por sí misma, sino otra: grande y trágica, desgarrada por la disonancia y el horror.  Todas las tragedias escritas por el hombre, desde las que cuenta el destino de Edipo hasta la que narra la muerte de Iván Ilich muestran esa belleza de los abismos." (C)

La literatura anuncia una nueva fe, abre las puertas a una esperanza, intenta ofrecer un camino:
"Por eso la literatura de hoy, la más poderosa y genuina, jamás desciende al mero escepticismo (...): incurre en la trágica desesperación que sigue al derrumbe de una fe y que casi invariablemente es el anuncio de otra." (C)
"El hombre no sólo está hecho de desesperanza sino, y fundamentalmente, de fe y esperanza; no sólo de muerte sino también de ansias de vida; tampoco únicamente de soledad, sino de comunión y amor. La obra de Saínt-Exupéry muestra cómo la literatura puede ser profunda y no obstante estar impregnada de cálidos sentimientos positivos., (C)
"Y en tales condiciones surgió la nueva literatura.  Primero, como una ansiosa investigación del caos, como un examen de la condición del hombre en medio del desbarajuste.  Luego, y a través de esa indagación, como un intento más o menos oscuro de ofrecernos también ese orden que necesitamos, un rumbo en medio de la tempestad." (C)

Existe una gran misión destinada a la literatura: despabilar la conciencia soñolienta, despertar al hombre en cada lectura:
"Decía Donne que nadie duerme en la carreta que lo conduce de la cárcel al patíbulo, y que, sin embargo, todos dormimos desde la matriz hasta la sepultura, o no estamos enteramente despiertos.
Una de las misiones de la gran literatura: despertar al hombre que viaja hacía el patíbulo." (C)

"Esos extremos de la miseria y de la grandeza del hombre que únicamente se manifiestan en los grandes cataclismos, permitiendo a los artistas que los registran la revelación de los secretos últimos de la condición humana.  Y sus poemas novelescos constituyen una cosmovisión concreta, (...) Y aunque esos poemas no demuestran nada, muestran una realidad significativa, una realidad elegida y estilizada por el artista que así expresa su visión del mundo.  Su obra es una forma mitológica que tiene ese hombre de mostrarnos una verdad sobre el cielo y el infierno, la verdad que él vive y sufre con toda su alma.  No nos da prueba ni nos demuestra una tesis, no hace propaganda por un partido o por una iglesia : nos ofrece una significación.  Una significación que, a la inversa de aquellas tesis tranquilizadoras o edificantes, tiene por objeto despertarnos y sacudirnos de ese sueño en que, según John Donne, parece transcurrir el viaje que nos lleva de la cuna a la sepultura para enfrentarnos con nuestro duro, trágico, pero noble destino de animal metafísico. ¿Puede haber una misión más alta para la literatura?" (E)